Tripitaka V1.9, Normalized Version =========================================================================
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T16n0717_p0840b24║   
T16n0717_p0840b25║   分別 緣起初 勝法門經卷下
T16n0717_p0840b26║   
T16n0717_p0840b27║   　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯
T16n0717_p0840b28║   復次世 尊。如餘處說。緣有四種。所謂因緣。
T16n0717_p0840b29║   等無間緣。及所緣緣。并增上緣。世 尊。今者
T16n0717_p0840c01║   依何 緣說無明緣行。依何 緣說次第乃至生
T16n0717_p0840c02║   緣老死。世 尊告曰。我依諸行總相宣說。有
T16n0717_p0840c03║   四種緣。今此義中。我惟依一 增上緣說無
T16n0717_p0840c04║   明緣行。次第乃至生緣老死。此增上緣復有
T16n0717_p0840c05║   二 種。一 遠二 近。復言世 尊。此增上緣云 何
T16n0717_p0840c06║   為遠。云 何 為近。世 尊告曰。非理作意若未
T16n0717_p0840c07║   生時。無明隨眠能為諸行遠增上緣。生已便
T16n0717_p0840c08║   作近增上緣非理作意所引諸行。與六 識身
T16n0717_p0840c09║   相應俱 有同生同滅。若未生時。彼能為識遠
T16n0717_p0840c10║   增上緣。彼若生已。便 能為識近增上緣。未
T16n0717_p0840c11║   死沒時。識為名色遠增上緣。既死沒已。識為
T16n0717_p0840c12║   名色近增上緣。如以 其識望彼名色。如是以
T16n0717_p0840c13║   其所引名色。望彼所生名色亦爾。如以 名色
T16n0717_p0840c14║   望彼名色。如是六 處望彼六 處。觸望於觸。受
T16n0717_p0840c15║   望於受亦復如是。如以 無明望彼諸行。無明
T16n0717_p0840c16║   望愛。愛望於取。取望於有。亦復如是。如以
T16n0717_p0840c17║   其識望彼名色。以 名色等望名色等。如是以
T16n0717_p0840c18║   有望生亦爾。若在胎藏。嬰孩童子少年時。
T16n0717_p0840c19║   生能為老死遠增上緣。諸根成熟命將盡時。
T16n0717_p0840c20║   應知能作近增上緣。復言世 尊。如彼有因有
T16n0717_p0840c21║   緣有由。法門經說愛是業因。有何 密意。世 尊
T16n0717_p0840c22║   告曰。有所攝業用愛為因。是為此中所說密
T16n0717_p0840c23║   意。
T16n0717_p0840c24║   復言世 尊。此因緣由三種別 義。云 何 應知。世
T16n0717_p0840c25║   尊告曰。諸能引發後生種子。是其因義。若
T16n0717_p0840c26║   興此生作依作持令得生起。是其緣義。既命
T16n0717_p0840c27║   終已。導引近生令得生起。是其由義。如是應
T16n0717_p0840c28║   知三義差別 。
T16n0717_p0840c29║   復言世 尊。言緣起者。是何 句義。世 尊告曰。
T16n0717_p0841a01║   如是諸分。各由自緣和合無闕。相續而起。
T16n0717_p0841a02║   如是名為緣起句義。
T16n0717_p0841a03║   復言世 尊。惟有此生相續緣起。為更別 有所
T16n0717_p0841a04║   餘緣起。世 尊告曰。我說緣起。略有八 門。一
T16n0717_p0841a05║   者說有受用世 俗 境界緣起。謂緣眼色生於
T16n0717_p0841a06║   眼識。三事 和合便 有其觸。觸為緣受。如是
T16n0717_p0841a07║   廣說。二 者說有任持緣起。謂緣四食諸根大
T16n0717_p0841a08║   種安住 增長。三者說有食因緣起謂求諸穀
T16n0717_p0841a09║   田種水緣發生牙等。四者說有一 切生身
T16n0717_p0841a10║   相續緣起。謂由能引能生。諸分別 生一 切
T16n0717_p0841a11║   所引所生。五 者說有一 切生身依持緣起。謂
T16n0717_p0841a12║   諸世 界由諸因緣施設成壞。六 者說有一 切
T16n0717_p0841a13║   生身差別 緣起。謂由不善善有漏業。施設三
T16n0717_p0841a14║   惡人天趣別 。七者說有清淨緣起。謂依他音。
T16n0717_p0841a15║   及依自內如理作意。發生正見能滅無明。無
T16n0717_p0841a16║   明滅故諸行隨滅。廣說乃至。由生滅故老
T16n0717_p0841a17║   死隨滅。
T16n0717_p0841a18║   復言世 尊。如無明等次第為緣。能生行等。為
T16n0717_p0841a19║   即如是次第滅耶。佛言不爾。復言世 尊。何 緣
T16n0717_p0841a20║   次第而說彼滅。世 尊告曰。為欲顯示由先諸
T16n0717_p0841a21║   分不生功 能。令後諸分得不生法。故次第說。
T16n0717_p0841a22║   然非不為生相滅法有次第轉。八 者說有自
T16n0717_p0841a23║   在緣起。謂善修 治靜慮為緣。諸修 定者隨所
T16n0717_p0841a24║   願樂。如是皆成終無別 異。如是名為我所略
T16n0717_p0841a25║   說八 門緣起。
T16n0717_p0841a26║   復言世 尊。如佛所說。因業故生。因愛故轉。
T16n0717_p0841a27║   依何 密意作如是說。世 尊告曰。無明為緣。先
T16n0717_p0841a28║   於諸有。造作增長種種福行。或非福行。或
T16n0717_p0841a29║   不動 行。引發攝受種種生身種子差別 。於此
T16n0717_p0841b01║   有中若愛未斷。由此愛故能令行等轉成其
T16n0717_p0841b02║   有。有起後有自體功 能。如是功 能不離於愛。
T16n0717_p0841b03║   依此密意故說是言。因業故生。因愛故轉。
T16n0717_p0841b04║   復言世 尊。若世 尊說愛是轉因。何 緣但 說取
T16n0717_p0841b05║   為有緣。非愛緣有。世 尊告曰。若離於取。有
T16n0717_p0841b06║   愛不能為緣轉變非福行等。令成有支生諸
T16n0717_p0841b07║   惡趣。又若離取。諸無有愛。不能為緣轉變
T16n0717_p0841b08║   福行不動 行等。令成有支於不定地及於定
T16n0717_p0841b09║   地生諸善趣。是故非唯愛為有緣。然彼有支
T16n0717_p0841b10║   定緣於取。
T16n0717_p0841b11║   復言世 尊。如大因緣法門經說。汝阿難陀。若
T16n0717_p0841b12║   於彼彼有情類中。無有生者應無如是如是
T16n0717_p0841b13║   類生。若一 切生都無有者。應不施設生緣老
T16n0717_p0841b14║   死。依何 密意作如是說。世 尊告曰。依所引
T16n0717_p0841b15║   生及所生生。二 種密意。作如是說。又依老
T16n0717_p0841b16║   死遠增上緣。及依老死近增上緣。二 種密意。
T16n0717_p0841b17║   作如是說。
T16n0717_p0841b18║   復言世 尊。先為略說緣起句義。其緣起義猶
T16n0717_p0841b19║   未為說。云 何 應知。世 尊告曰。諸緣起義。略
T16n0717_p0841b20║   有十一 。如是應知。謂無作者義是緣起義。
T16n0717_p0841b21║   有因生義是緣起義。離有情義是緣起義。依
T16n0717_p0841b22║   他起義是緣起義。無動 作義是緣起義。性無
T16n0717_p0841b23║   常義是緣起義。剎那滅義是緣起義。因果相
T16n0717_p0841b24║   續無間絕義是緣起義。種種因果品類別 義
T16n0717_p0841b25║   是緣起義。因果更互 相符順義是緣起義。因
T16n0717_p0841b26║   果決定無雜亂 義是緣起義。如是應知緣起
T16n0717_p0841b27║   略義。
T16n0717_p0841b28║   復言世 尊。如餘經說。緣起甚深。云 何 應知
T16n0717_p0841b29║   如是緣起甚深之 相。世 尊告曰。即依十一 緣
T16n0717_p0841c01║   起略義。應知緣起五 甚深相。何 等為五 。一
T16n0717_p0841c02║   因甚深。二 相甚深。三生甚深。四差別 甚深。
T16n0717_p0841c03║   五 流轉甚深。應知緣起甚深之 相。復有五 種。
T16n0717_p0841c04║   何 等為五 。謂相甚深。引發因果諸分甚深。
T16n0717_p0841c05║   生起因果諸分甚深。差別 甚深。對治甚深。應
T16n0717_p0841c06║   知緣起復有五 種甚深之 相。何 等為五 。謂攝
T16n0717_p0841c07║   甚深。順次甚深。逆次甚深。執取甚深。所行
T16n0717_p0841c08║   甚深。是名無明等起殊勝。
T16n0717_p0841c09║   復言世 尊。云 何 無明轉異殊勝。世 尊告曰。略
T16n0717_p0841c10║   有四種轉異無明。何 等為四。一 者隨眠轉異
T16n0717_p0841c11║   無明。二 者纏縛轉異無明。三者相應轉異無
T16n0717_p0841c12║   明。四者不共轉異無明。復言世 尊。誰有何 等
T16n0717_p0841c13║   轉異無明。而說無明為緣生行。世 尊告曰。外
T16n0717_p0841c14║   法異生非理作意所引四種轉異無明。由此
T16n0717_p0841c15║   為緣。生福非福及不動 行。如是所說外法異
T16n0717_p0841c16║   生所有福行及不動 行相應善心。一 切皆是非
T16n0717_p0841c17║   理作意所引等流。內法異生若放逸者。彼除
T16n0717_p0841c18║   一 種不共無明。所餘無明引發放逸。為緣生
T16n0717_p0841c19║   行內法異生。若不放逸勤 修 學者。及聖有學
T16n0717_p0841c20║   三種無明。引發妄念為非福緣。然此非福。不
T16n0717_p0841c21║   能為緣招三惡趣。故此非福。我不說為無明
T16n0717_p0841c22║   緣行。如是所說不共無明。內法異生雖不放
T16n0717_p0841c23║   逸。而修 學者亦未能斷。諸聖有學應知永斷。
T16n0717_p0841c24║   又不放逸內法異生。若造福行及不動 行。彼
T16n0717_p0841c25║   是正法如理作意。相應善心之 所引發。解脫
T16n0717_p0841c26║   為依迴向解脫。而引發故。雖於善趣感殊勝
T16n0717_p0841c27║   生。而非無明起增上緣。然能作彼四種無明。
T16n0717_p0841c28║   斷增上緣諸聖有學。不共無明已永斷故。不
T16n0717_p0841c29║   造新業。所有故業由隨眠力 未永斷滅。暫觸
T16n0717_p0842a01║   還吐。如是所有無明緣行。生生漸滅不復
T16n0717_p0842a02║   增長。由此道理。應知內法諸有學者。不緣
T16n0717_p0842a03║   無明更造諸行。是故惟依外法異生。我說順
T16n0717_p0842a04║   次雜染緣起。最極圓滿。非住 內法。是名無
T16n0717_p0842a05║   明轉異殊勝。
T16n0717_p0842a06║   復言世 尊。云 何 無明邪行殊勝。世 尊告曰。彼
T16n0717_p0842a07║   四無明。於諸諦中。皆能發起增益損減二 種
T16n0717_p0842a08║   邪行。復言世 尊。如何 名為增益損減二 種邪
T16n0717_p0842a09║   行。世 尊告曰。由四顛倒。謂於非法見為是
T16n0717_p0842a10║   法。或於是法見為非法。或於生天解脫道中。
T16n0717_p0842a11║   非方便 者見是方便 。是方便 者見非方便 。如
T16n0717_p0842a12║   是名為增益邪行。諸有誹謗一 切邪見。如是
T16n0717_p0842a13║   名為損減邪行。是名無明邪行殊勝。
T16n0717_p0842a14║   復言世 尊。云 何 無明相狀殊勝。世 尊告曰。應
T16n0717_p0842a15║   知無明有二 種相。一 者微細自相殊勝。二 者
T16n0717_p0842a16║   遍於可愛非愛俱 非境界共相殊勝。所以 者
T16n0717_p0842a17║   何 。纏縛無明。尚為微細難知難了 。況彼所有
T16n0717_p0842a18║   隨眠無明。相應無明。尚為微細難知難了 。況
T16n0717_p0842a19║   彼所有不共無明。遍於一 切可愛非愛。俱 非
T16n0717_p0842a20║   境界。覆真實相顯虛妄相。共相而轉非餘煩
T16n0717_p0842a21║   惱有如是相。是故殊勝。餘身見等共相煩惱。
T16n0717_p0842a22║   亦用無明為依而轉。是名無明相狀殊勝。
T16n0717_p0842a23║   復言世 尊。云 何 無明作業殊勝。世 尊告曰。應
T16n0717_p0842a24║   知無明略有二 種所作事 業。一 者無明普能
T16n0717_p0842a25║   造作一 切流轉所依事 業。二 者無明普能造
T16n0717_p0842a26║   作一 切寂止能障事 業。復言世 尊。何 等名為
T16n0717_p0842a27║   一 切流轉。世 尊告曰。若是處轉。若是事 轉。
T16n0717_p0842a28║   若如是轉。我總說為一 切流轉。復言世 尊。是
T16n0717_p0842a29║   何 處轉。世 尊告曰。於三世 處由我分別 。復
T16n0717_p0842b01║   言世 尊。是何 事 轉。世 尊告曰。內外六 處由
T16n0717_p0842b02║   我取執。復言世 尊。云 何 而轉。世 尊告曰。諸
T16n0717_p0842b03║   業異熟相續流轉。由我分別 由邪分別 。復言
T16n0717_p0842b04║   世 尊。云 何 名為一 切寂止。世 尊告曰。一 切
T16n0717_p0842b05║   寂止略有四種。一 者寂止所依。二 者寂止所
T16n0717_p0842b06║   緣。三者寂止作意。四者寂止果成。是名無
T16n0717_p0842b07║   明作業殊勝。
T16n0717_p0842b08║   復言世 尊。云 何 無明障礙殊勝。世 尊告曰。應
T16n0717_p0842b09║   知無明障礙勝法。障礙廣法。復言世 尊。如
T16n0717_p0842b10║   何 無明障礙勝法。世 尊告曰。言勝法者。能
T16n0717_p0842b11║   攝五 根令其和合。所謂慧根障礙。此者即
T16n0717_p0842b12║   是無明。是故說名障礙勝法。復言世 尊。如
T16n0717_p0842b13║   何 無明障礙廣法。世 尊告曰。言廣法者。聞
T16n0717_p0842b14║   所成智。思所成智。修 所成智。障礙此者即
T16n0717_p0842b15║   是無明。是故說名障礙廣法。復言世 尊。如
T16n0717_p0842b16║   說無智名為無明。此唯智無名無明耶。世 尊
T16n0717_p0842b17║   告曰。非唯智無名為無明。復言世 尊。若唯
T16n0717_p0842b18║   智無名為無明。斯有何 過。世 尊告曰。若爾
T16n0717_p0842b19║   無明應不可立決定體相。所以 者何 。聞所成
T16n0717_p0842b20║   智體上。無有思所成智。思所成智體上。無
T16n0717_p0842b21║   有修 所成智。一 切世 間修 所成智體上。無有
T16n0717_p0842b22║   一 切出世 修 所成智。出世 有學智上。無有諸
T16n0717_p0842b23║   無學智。無學聲聞智上。無有如來等智。若
T16n0717_p0842b24║   如是者。應即是智即是無智。如是無明應不
T16n0717_p0842b25║   可立決定體相。又我於彼三善根中。說有無
T16n0717_p0842b26║   癡。應但 癡無說名無癡。然非癡無說名無癡。
T16n0717_p0842b27║   故非明無說名無明。而別 有一 心所有法。不
T16n0717_p0842b28║   知真實說名無明。如別 有一 心所有法。了 知
T16n0717_p0842b29║   真實說名為智。又唯明無名無明者。應無如
T16n0717_p0842c01║   是一 切無明十一 殊勝。是故應知。非唯明無
T16n0717_p0842c02║   說名無明。是名無明障礙殊勝。
T16n0717_p0842c03║   復言世 尊。云 何 無明隨縛殊勝。世 尊告曰。乃
T16n0717_p0842c04║   至有頂三界有情。於諸諦中所有無智隨眠
T16n0717_p0842c05║   隨縛未缺未減。由彼有情說名具 縛。又此無
T16n0717_p0842c06║   智。善趣惡趣因果差別 。無色有情有其下品。
T16n0717_p0842c07║   色界有情有其中品。欲界有情有其上品。如
T16n0717_p0842c08║   是成就三品無明。諸有情類當來可生。一 一
T16n0717_p0842c09║   法爾三品隨縛。此說異生。若諸聖者漸次永
T16n0717_p0842c10║   斷。若具 上中定有中下。或有中下而無上中。
T16n0717_p0842c11║   又阿羅漢。雖盡諸漏脫煩惱障。應知尚有所
T16n0717_p0842c12║   知障。攝無明隨縛。如是無明。應知極遠隨
T16n0717_p0842c13║   逐有情。唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛
T16n0717_p0842c14║   殊勝。復言世 尊。云 何 無明對治殊勝。世 尊
T16n0717_p0842c15║   告曰。有二 妙智對治無明。何 等為二 。一 依
T16n0717_p0842c16║   他音。或不依止少分有量法界妙智。二 依他
T16n0717_p0842c17║   音全 分無量法界妙智。
T16n0717_p0842c18║   復言世 尊。少分有量法界妙智。為何 所緣。有
T16n0717_p0842c19║   何 行相。作何 事 業。世 尊告曰。少分有量法
T16n0717_p0842c20║   界妙智。緣四聖諦十六 行相。作無明等煩惱
T16n0717_p0842c21║   業。生一 切雜染離繫事 業。
T16n0717_p0842c22║   復言世 尊。云 何 應知生苦之 相。世 尊告曰。是
T16n0717_p0842c23║   內緣苦所依性故。是外緣苦所依性故。是俱
T16n0717_p0842c24║   緣苦所依性故。復言世 尊。內緣苦者其相云
T16n0717_p0842c25║   何 。世 尊告曰。所謂病苦老苦死苦。復言世
T16n0717_p0842c26║   尊。外緣苦者其相云 何 。世 尊告曰。非愛和
T16n0717_p0842c27║   合。所愛別 離。求不得苦。復言世 尊。俱 緣苦
T16n0717_p0842c28║   者其相云 何 。世 尊告曰。所謂略說五 取蘊苦。
T16n0717_p0842c29║   復言世 尊。云 何 名愛。世 尊告曰。謂於現在
T16n0717_p0843a01║   自體貪著。復言世 尊。後有愛者其相云 何 。世
T16n0717_p0843a02║   尊告曰。謂於未來自體希求。復言世 尊。云 何
T16n0717_p0843a03║   憙貪俱 行愛耶。世 尊告曰。謂於已得攝受資
T16n0717_p0843a04║   財現前 境界。深生味著。復言世 尊。云 何 名
T16n0717_p0843a05║   為彼彼憙愛。世 尊告曰。謂於未得攝受資財
T16n0717_p0843a06║   非現境界。種種追求。
T16n0717_p0843a07║   復言世 尊。云 何 此愛永斷無餘。世 尊告曰。見
T16n0717_p0843a08║   修 所斷煩惱斷故。下分上分諸結斷故。畢竟
T16n0717_p0843a09║   斷故。未來苦果諸愛斷故。現在苦果諸愛斷
T16n0717_p0843a10║   故。是名此愛無餘永斷。復言世 尊。云 何 棄
T16n0717_p0843a11║   捨。世 尊告曰。諸見所斷煩惱斷故。復言世
T16n0717_p0843a12║   尊。云 何 變吐。世 尊告曰。諸修 所斷煩惱斷
T16n0717_p0843a13║   故。復言世 尊。云 何 永盡。世 尊告曰。諸下分
T16n0717_p0843a14║   結已永斷故。復言世 尊。云 何 遠離。世 尊告
T16n0717_p0843a15║   曰。諸上分結已永斷故。復言世 尊。云 何 永
T16n0717_p0843a16║   滅。世 尊告曰。畢竟斷故。復言世 尊。云 何 寂
T16n0717_p0843a17║   靜。世 尊告曰。未來苦果愛永斷故。復言世
T16n0717_p0843a18║   尊。云 何 隱沒。世 尊告曰。現在苦果愛永斷
T16n0717_p0843a19║   故。
T16n0717_p0843a20║   復言世 尊。云 何 正見。世 尊告曰。所謂現觀
T16n0717_p0843a21║   前 方便 慧。正現觀慧。及與現觀後所得慧。超
T16n0717_p0843a22║   越所知方便 聖教諸邪解行。復言世 尊。云 何
T16n0717_p0843a23║   正思。世 尊告曰。謂於三寶已得證淨。為所
T16n0717_p0843a24║   依止。於彼功 德隨念思惟。超越歸依外道師
T16n0717_p0843a25║   等。復言世 尊。云 何 正語。世 尊告曰。謂聖所
T16n0717_p0843a26║   愛無漏戒攝。無漏作意同時而轉。於四語業
T16n0717_p0843a27║   能正遠離。超越一 切諸險惡趣。復言世 尊。云
T16n0717_p0843a28║   何 正業。世 尊告曰。謂聖所愛無漏戒攝。無
T16n0717_p0843a29║   漏作意同時而轉。於三身業能正遠離。超越
T16n0717_p0843b01║   一 切諸險惡趣。復言世 尊。云 何 正命。世 尊
T16n0717_p0843b02║   告曰。謂聖所愛無漏戒攝。無漏作意同時而
T16n0717_p0843b03║   轉。於邪命趣身語二 業能正遠離。超越一
T16n0717_p0843b04║   切諸險惡趣。復言世 尊。云 何 正勤 。世 尊告
T16n0717_p0843b05║   曰。於上解脫欲樂為依。發勤 精進遠離障礙。
T16n0717_p0843b06║   圓滿對治。復言世 尊。云 何 正念。世 尊告曰。
T16n0717_p0843b07║   勤 修 止觀。諸瑜伽 師依止三相。時時於彼
T16n0717_p0843b08║   三種相中及不放逸。俱 行境界心現明記。超
T16n0717_p0843b09║   越遠離修 道加 行。復言世 尊。云 何 正定。世
T16n0717_p0843b10║   尊告曰。謂由如是七種定具 。資助 瑩飾心一
T16n0717_p0843b11║   境性。乃至能作如是七支勝進依止。及與引
T16n0717_p0843b12║   發殊勝功 德。作所依止。復言世 尊。所有一
T16n0717_p0843b13║   切四念住 等菩提分法。皆聖道攝。何 緣唯說
T16n0717_p0843b14║   八 聖道支以 為道諦。世 尊告曰。如是所言
T16n0717_p0843b15║   八 聖道支。普攝一 切菩提分法。復言世 尊。於
T16n0717_p0843b16║   苦諦中有四行相。云 何 初 名無常行相。謂於
T16n0717_p0843b17║   苦諦生滅法性。正觀行相。云 何 第二 名苦行
T16n0717_p0843b18║   相。謂於苦諦即以 生滅法性為依。於三種苦
T16n0717_p0843b19║   隨逐法性正觀行相。云 何 第三名空行相。謂
T16n0717_p0843b20║   於苦諦離實我性。正觀行相。云 何 第四無我
T16n0717_p0843b21║   行相。謂於苦諦非我相性。正觀行相。
T16n0717_p0843b22║   復言世 尊。於集諦中有四行相。云 何 第一 名
T16n0717_p0843b23║   因行相。謂於能植眾苦種子因緣愛中。正觀
T16n0717_p0843b24║   行相。云 何 第二 名集行相。謂於續起因緣愛
T16n0717_p0843b25║   中。正觀行相。云 何 第三名生行相。謂於五
T16n0717_p0843b26║   趣差別 生起因緣愛中。正觀行相。云 何 第四
T16n0717_p0843b27║   名緣行相。謂於能作餘緣引發因緣愛中。正
T16n0717_p0843b28║   觀行相。
T16n0717_p0843b29║   復言世 尊。於滅諦中有四行相。云 何 第一 名
T16n0717_p0843c01║   滅行相。謂於永斷煩惱滅中。正觀行相。云
T16n0717_p0843c02║   何 第二 名靜行相。謂於永斷眾苦靜中。正觀
T16n0717_p0843c03║   行相。云 何 第三名妙行相。謂於永斷無罪清
T16n0717_p0843c04║   淨安樂性中。正觀行相。云 何 第四名離行相。
T16n0717_p0843c05║   謂於永斷常住 性中。正觀行相。
T16n0717_p0843c06║   復言世 尊。於道諦中有四行相。云 何 第一 名
T16n0717_p0843c07║   道行相。謂於聖道與境相應無顛倒性。正觀
T16n0717_p0843c08║   行相。云 何 第二 名如行相。謂於聖道永出世
T16n0717_p0843c09║   間離諸漏性。正觀行相。云 何 第三名行行相。
T16n0717_p0843c10║   謂於聖道先聖後聖同所遊履。正觀行相。云
T16n0717_p0843c11║   何 第四名出行相。謂於聖道無上性中。正觀
T16n0717_p0843c12║   行相。
T16n0717_p0843c13║   復言世 尊。何 緣聖諦唯有四種。世 尊告曰。如
T16n0717_p0843c14║   是四諦。普攝一 切染淨因果差別 性故。
T16n0717_p0843c15║   復言世 尊。何 緣四諦如是先後次第說耶。世
T16n0717_p0843c16║   尊告曰。由是世 間諸病病因病滅良藥相似
T16n0717_p0843c17║   法故。
T16n0717_p0843c18║   復言世 尊。入 見道時。於此四諦為頓現觀為
T16n0717_p0843c19║   漸現觀。世 尊告曰。有別 道理名頓現觀。有
T16n0717_p0843c20║   別 道理名漸現觀。何 別 道理名頓現觀。謂自
T16n0717_p0843c21║   內證真諦聖智。於真智境非安立義。總相緣
T16n0717_p0843c22║   故名頓現觀。何 別 道理名漸現觀。謂初 業智
T16n0717_p0843c23║   及後得智。觀察自相及因果相。由作行相別
T16n0717_p0843c24║   相緣故。名漸現觀。
T16n0717_p0843c25║   復言世 尊。若有如是四聖諦者。何 緣世 尊復
T16n0717_p0843c26║   說二 諦。謂世 俗 諦及勝義諦。世 尊告曰。即
T16n0717_p0843c27║   於如是四聖諦中。若法住 智所行境界。是世
T16n0717_p0843c28║   俗 諦。若自內證最勝義智所行境界。非安立
T16n0717_p0843c29║   智所行境界。名勝義諦。
T16n0717_p0844a01║   復言世 尊。如是四諦。於聖非聖皆悉是諦。何
T16n0717_p0844a02║   緣如來唯說聖諦。世 尊告曰。如是四諦。於
T16n0717_p0844a03║   非聖者。唯由法爾說名為諦。不由正智決定
T16n0717_p0844a04║   信 故說名為諦。於諸聖者。亦由法爾說名為
T16n0717_p0844a05║   諦。亦由正智決定信 故。說名為諦。是故如
T16n0717_p0844a06║   來唯說四種名為聖諦。
T16n0717_p0844a07║   復言世 尊。全 分無量法界妙智。為何 所緣。有
T16n0717_p0844a08║   何 行相。作何 事 業。世 尊告曰。此智亦以 如
T16n0717_p0844a09║   是四諦。為其所緣。除諦相想清淨行相。入
T16n0717_p0844a10║   一 切種諸諦行相。於作有情一 切義利 。趣向
T16n0717_p0844a11║   行相。少分有量法界妙智。若諸聲聞。於作
T16n0717_p0844a12║   有情一 切義利 。無有棄背趣向行相。若諸獨
T16n0717_p0844a13║   覺。於作有情一 切義利 。棄背行相全 分無
T16n0717_p0844a14║   量法界妙智。能作一 切煩惱所知二 障離繫
T16n0717_p0844a15║   所依事 業。又作證得一 切種智極淨法界所
T16n0717_p0844a16║   依事 業。又作救濟一 切有情一 切災患所依
T16n0717_p0844a17║   事 業。是名無明對治殊勝。時薄伽 梵說是經
T16n0717_p0844a18║   已。諸苾芻眾默然領悟。深心隨喜歎未曾有。
T16n0717_p0844a19║   聞佛所說皆大歡喜。信 受奉行。
T16n0717_p0844a20║   分別 緣起初 勝法門經卷下